诸暨位于长江三角洲南翼，浙江省中北部，地理位置优越，交通便捷，浣江纵贯南北，五泄名闻遐迩，素有“越国古都，西施故里”之称，是浙江省最古老的县市。

历史悠久。考古发掘表面，早在6700年前的新石器时代，就有先民在此繁衍生息。春秋时期，勾践争霸诸侯发祥于此，於越文明，源远流长。自秦代置诸暨县，历两千余年，建制未废。1989年，诸暨撤县设市。

人文荟萃。春秋有“卧薪尝胆”越王勾践、“进能兴国，退可富家”的陶朱公范蠡、“四大美女之首”西施；唐有高僧良价；元明清之际，有文坛艺苑宗师王冕、杨维桢、陈洪绶，具有浓厚的人文气息。

山水本底

诸暨城市四面环山，城区内有陶朱山、金鸡山等26个山峦，浦阳江、五泄江、开化江穿越城区，城市建设“以山为尊，以水为聚”，构成了优美的山水城交融格局。同时，众多的山水分布为营造生态、园林化的城市奠定了坚实的物质基础，森林、绿地、水系构成脉络形的生态基质、廊道、斑点，生态环境优势在国内同类县市中十分明显。

市域用地现状图

《诸暨市域总体规划（2015-2030年）》

浙江省城乡规划设计研究院 规划二所

城市空间形态演变

农业化社会与城市发育（秦—1949年）——据守古城，点状集聚

诸暨城市发展始于春秋，是古越文化发祥地之一，春秋时为越国古都，秦王政二十五年（公元前222年）设会稽郡，始建诸暨县。

民国28年（1939），日寇据杭州，威胁浙东，县长夏高阳恐有城反资敌用，发动民夫，逐段拆除，仅留东南一隅，为障水之用。

中心城市城关镇发展相对缓慢，水运对城市镇建设起到核心作用，浙赣铁路兴建及新经济因素资本主义生产方式产生都没有强大到足以推动城市布局发生根本变化，城市职能较为单一，限于行政职能、农贸产品交易、军事等，城市长期形态稳定，限于老城范围之内。

1949至1980年代初——沿山增长带状雏形

中心城区由原较单一行政职能转向工业，原先稳定的城市形态得以突破。受地形、防洪因素制约，以老城为基础在南部布置了绢纺厂，北部布置了矿山设备厂，跨越浦阳山在金鸡山脚布置了造纸厂、化肥厂、内燃机设备厂等，生活居住用地依然在老城区基础上向南部逐步拓展。

1990年代至2001年——依山跨江，团状形态

工业用地在陶朱山北沿望云路向西呈线型拓展，生活居住用地以老城中心跨江呈块状拓展。城市东部、城北片生活居住用地仍围绕老城中心迅速扩展。

2001年至今——边缘拓展，内部填充

原先单一聚集型空间扩展方式有了变化，沿交通线离散型空间扩展方式出现，导致相当长时期集中紧凑的城市形态发生了变化，陶朱山以西工业以东生活居住的传统布局模式得以突破。

城市空间变迁

光明路长弄堂

区位：浙江·诸暨·光明路

总用地面积：23897.4㎡

地上建筑面积：21500㎡

建筑密度：45%

容积率：0.9

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历史探源

诸暨老城区南北狭长，位于浣纱江与陶朱山（在今诸暨市城区西侧，为城市之凭依，以范蠡古宅曾建山下而得名）之间。原光明路历史街区位于市区陶朱山东南麓，紧挨山下铁路线，自火车站广场西施大街11号起，往北到177弄向东折与人民路连接，是一条老街，明、清时很繁华。旧时街上官宅台门较多，市井生活丰富，街道空间变化有序，为2000年后市区仅存的一段历史街区。

长弄堂，春秋战国时即已形成，至今两千多年历史，东西走向，自光明路至铁路，全长72米，宽2米，石板路面。诸暨向有“甩掉讨饭棒，不可忘记长弄堂”的俗语，也可从另一个侧面说明其历史之久远。

2

杨肇泰故居

杨肇泰在诸暨县城长弄堂居住过的岳父家故居，原先是南宋后期浣江郦姓始祖郦景辅建造的，坐西朝东，由照壁、正厅、座楼及南、北厢屋组成。五开间，正厅通面宽19.70米，通进深11.10米，地面用32×32厘米方砖斜铺，属于县级重点文物保护单位。东北侧还有一口水井，用作防火之用。

杨肇泰居住之后，这座住宅改称为“杨衙台门”。他去世后，杨氏族人继续居住这座古宅，每当夜晚，门前灯笼的“杨”字就会自动变成“郦”字，到了白天又成了“杨”字，再到夜晚又变成“郦”字。杨家心知这座古宅本来就不是他们的，不敢长期占据，仍然归还郦氏家族，由景七派秉彝房福持堂居住，至今尚存，为长弄堂的保留建筑，为诸暨重点文物保护单位。

3

改造更新

2006年，诸暨市开始了旧城改造，2007年完成房屋集中拆迁后，于2007年招商引资，与绿城集团合作打造诸暨绿城广场，而长弄堂作为一条具有历史价值的街区，被打造成为旧城核心区的商业步行街，风格确定为中式。

2008年诸暨市旧城改造管理委员会办公室还委托王昀·方体空间做过一轮研究，然而并未实施。

gad（绿城设计）在2009年接受设计委托。当时，基地及附近街区已被成片拆平，基地内仅留存杨肇泰故居。临近地块的住宅和商业建筑正在建设。绿城对长弄堂的商业定位较模糊，希望灵活可变，业态的兼容性好。

顺应地势，以不同标高的弄堂与周界城市道路平接，形成多首层商业界面。巷弄中，以再现或异变的合院、天井空间，铺展次级商业界面，规定建筑尺度，使之与保留建筑对话呼应。

不同于一般传统商业街，因江南多雨的天气，长弄堂以迴环连续的门廊、骑楼，串通联络，改善购物体验。同时，大量灰空间的存在，丰富了空间层次，减少了木作饰面。由于这种疏离，使人产生新鲜感。

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实施运营

高层住宅+低层商业街，围绕不能拆毁的文保建筑作为景观核心，打造低层仿古商业街抬高地价，周边地块高层住宅拉容积率，这样的三圈层模式前有新天地（一大会址-新天地-太平桥地区）、太古里（大慈寺-太古里-IFS）等成功样板，成为这十年来我国地产的惯用伎俩，然而可能并不是任何地区都适用。

上海新天地

成都远洋太古里

诸暨长弄堂

绿城品质 实施度很高

经营惨淡，短短一年大量店铺转让

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风貌破坏

随着诸暨市政府旧城更新运动步伐，原陶朱山下的近50公顷范围的老城区被连根拔起，老城记忆完全丧失，致使现在的诸暨地图毫无历史肌理。

所有历史风貌建筑，仅杨肇泰故居幸免于难，同为市级文保单位的四眼井竟被迁至另一处诸暨打造的仿古建筑群“西施故里”。

如此高容积率本身就是对陶朱山与城区空间视廊的巨大破坏

改造前整座杨肇泰故居台门拆的只剩三间

改造后以杨肇泰故居为核心

四眼井迁至西施故里

仿古街区西施故里

小结

当问起以前的诸暨老城，当地出租车司机说“那肯定要拆的，不破坏市容市貌么”。

“旧城改造”这个词现在已很少提及，其实是历史产物，也确实独具中国特色，毕竟是在中国高速城市化的进程中同样高速地改变了城市的面貌。现在取而代之的是“城市更新”(Urban Renewal)，概念更加复杂，不仅仅是物理空间的改造，还包括经济、文化、社区、产业等许多方面，需要很多方面的配合。

“城市更新”的概念在规划、建筑历史上有一个发展脉络，在这里我们不谈更新(Renewal)、再开发(Redevelopment)、复兴(Regeneration)、恢复重生(Regeneration)、重建(Reconstruction)这些名词在城市建设中的含义与区别，在中国，不同的规划设计实施起来其实都一样。

传承性是历史城区的重要时空特征。从传承性角度去梳理并挖掘历史文化保护的核心要素，对于认识和宣传历史文化街区的价值、寻找传统文化与现代文明的契合点以及开展有针对性的保护和更新工作都具有现实意义。

在当前我国快速城镇化的背景下，传承性更加强调保护历史城区的底线意识和科学手段。传承并非保护孤立要素，而是在大的时空背景下更具延续性和整体性的保护；传承也非简单复原，而是对传统空间格局、业态和文化的内涵式保护；传承更不再局限于物质空间保护，而是以人为本，注重空间内部社会关系调节的渐进式更新。

本小组将于今年对“历史城区的渐进式更新模式”子课题展开研究，进一步深入探索传承思路下的历史环境保护与再生规划设计。

图 文 | 吴 洵

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